আমার অতন্দ্র শিক্ষক : ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর

জীবনে অনেক শিক্ষকের সান্নিধ্য লাভ করেছি । বহু শিক্ষকের অক্লান্ত পরিশ্রমের ফলে আজ হয়ত আমি, আমি হতে পেরেছি এবং তাঁদের অনেক উপদেশের উপেক্ষা আজ আমার অনেক ব্যর্থতার কারণ।

তবে, অতীতে গিয়ে ভুল সংশোধন করার ক্ষমতা আমার নেই। সেই সব শিক্ষকের শিক্ষা নতুন করে আহরণ করার উপায়ও নেই কারণ তাঁরা অনেকেই জীবিত নেই।

তাই প্রথাগত ভাবে অন্যের থেকে প্রায় ধার নেয়া শিক্ষক দিবসে তাঁদের স্মরণ করে আমার বার বার মনে হয় তাঁদের তুচ্ছ করেছি। আমার আপস, আমার মেনে নেয়া, আমার পোশাকি দৃষ্টিভঙ্গি কোথাও যেন আমার ইতিহাসের পরিপন্থী। আমার মর্যাদার পরিপন্থী, এবং জাতি হিসেবে আমার অবক্ষয়ের সূচক।

কারণ, যখনই আমি মনে করি বাংলা ভাষার আরোহণের মধ্যেই আমার ভবিষ্যৎ, ধর্মের সংকীর্ণতা থেকে মুক্তির মধ্যেই আমার আত্মজ্ঞান সম্ভব, স্বজাতির অগ্রগমনেই আমার অস্তিত্বের সারমর্ম অবস্থিত --

আমার চেতনার পটভূমি শুধু মাত্র একজন মহামানবের ছায়ামূর্তির আলোয় ভেসে ওঠে

--বিদ্যাসাগর।

আমি প্রতিনিয়ত তাঁর কাছে ফিরে যাই কেননা ২০০ বছরের ব্যবধানের সত্বেও তিঁনি অতন্দ্র এবং তাঁর শিক্ষা প্রাসঙ্গিক; এবং তা এতটাই যে আমার মতন মানুষ সম্পূর্ণ জীবন অতিবাহিত করেও তাঁর শিক্ষার মাত্র ১০ % রূপায়ণ করে উঠতে পারবে। শেষ ৯০ % জন্যে আর এক জন্ম প্রয়োজন।

অতঃএব, শিক্ষক হিসেবে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর আমার কাছে অদ্বিতীয় ও অবিনশ্বর, যাঁর সঠিক ও উপযুক্ত মূল্যায়ন ও মর্যাদায় আমি পূর্ণ।

বাঙালির প্রকৃত শত্রু

ধুতি পাঞ্জাবি পড়া বিশ্ব জ্ঞানী বাঙালি ভদ্রলোক বাকি বাঙালি কে আনফিলটর্ড চারমিনার এর ধোঁয়ায় উদ্ভাসিত করে শিখিয়ে গেছেন যে বাঙালির বাংলায় কিস্যু হবে না। তাই মুমূর্ষু বাঙালি দলে দলে পারি দিয়েছে ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে। সেখানে তার প্রথম বিসর্জন তার মাতৃ ভাষা , দ্বিতীয় বিসর্জন তার ছেলে মেয়ের গোবলয়ও মানসিকতা, আর তৃতীয় এখনো প্রতীক্ষিত --NRC আর বাংলাদেশি তকমা।

অনুকরণপ্রিয় বাঙালি এখনো সেই মন্ত্রে উচ্ছাসিত -- ' বাংলায় কোনও ভবিষ্যত নেই '।

আর অন্য দিকে সেই সব-জান্তা ভদ্রলোকগণ মরিচঝাঁপির আশ্চর্য আদর্শ রূপায়ণ, উদ্ভাবন ও সহজাত বাঙালি মেধার কাছে আঁতকে উঠে শিক্ষিত বাঙালি কে বিতাড়িত করতে থাকে আর তার পরিবর্তে ৩৪ বছর ধরে হিন্দিভাষী, উর্দুভাষী আমদানি করে নব বিপ্লবের প্রস্তুতি নেয়।

বিপ্লব তো হলো বটে-- ভারত বর্ষ জুড়ে বাঙালির বৈপ্লবিক নামকরণ হলো 'কাঙালি '

আর মাড়োয়ারি বিহারি, উত্তর প্রদেশী, উর্দু ভাষী গণ হয়ে উঠলেন 'king maker , bourgeoisie ও foot soldiers।

এই নব বৈপ্লবিক ভূস্বর্গে এদের জন্যে পৃথক আইন, সুযোগ সুবিধে নীতি আদর্শ এবং ভাষা

আর পরে থাকা খর কুটো 'কাঙালীর' জন্যে কঠোর আইন ও হাতে গোনা জীবিকার পথ ও ভাষা বঞ্চনা।

দীর্ঘ সময় যাবৎ ইংরেজদের দাসবৃত্তি করা এই ইতর মেরুদন্ডহীন মানুষ গুলো যারা কখনো স্তালিনের জুতো আঁকড়ে ধরেছে, কখনো মাও সে তুঙের, বা কখনো পল পটের মতন রাক্ষসের পিছনে দাঁড়িয়েছে, তো আবার কখনো নিজেকে ভিয়েতনাম পরিচয় দিয়ে কলকাতায় নিজের দেশের সম্পত্তি আগুন ধরিয়েছে। রাস্তায় রাস্তায় বৈপ্লবিক নৃত্য করেছে।

আর আপামর বাঙালি এদের কেই রাহুর দশায় পরে আদর্শ মনে করে বসেছে যার পুরস্কার স্বরূপ উপাধি পেয়েছে--আত্ত্বঘাতী বাঙালি ।

বিপ্লব দীর্ঘজীবী হউক !

আমাদের মানসিকতা, আমাদের লজ্জা

সময় টা ছিল ৬০ এর দশকের মাঝামাঝি।

শ্রীরামপুর কলেজে কুপার নামে একজন জার্মান সাহেব থিওলজি ডিপার্টমেন্ট এ সংস্কৃত ও ডিভিনিটি (?) পড়াতেন। বাংলা ভাষায় ভীষণ ভাবে পারদর্শী। মাসের একটা নির্দিষ্ট দিনে উনি কলেজ থেকে বেশ খানিক টা দূরে একটি ব্যাঙ্ক এ যেতেন এবং ফিরে আসতেন পকেটে প্রায় সেই যুগে ৫০০০ টাকা নিয়ে। ব্যাপার টা প্রায় সবাই জানতো। উনি কলেজে শিক্ষক আবাসনে থাকতেন।

বাংলায় তখন নক্সাল আন্দোলন তুঙ্গে। এক রবিবার স্থানীয় খৃস্টান সম্প্রদায়ের একজন বিশিষ্ট ব্যক্তি গির্জায় উপাসনার পর কুপার সাহেব কে ইংরেজি তে বললেন, " সাহেব আপনি যে এই ভাবে নির্দিষ্ট এক ব্যাঙ্ক থেকে টাকা সংগ্রহ করে ফাঁকা রাস্তা ধরে রিকশায় কলেজের আবাসনে দুপুর বেলা ফেরেন, যে কোন দিন হয় নক্সাল নয় সমাজবিরোধীদের মুখ মুখী হবেন। মারা পড়বেন। "

কুপার সাহেব একটু হাঁসলেন, তারপর বেশ অবজ্ঞা ও ব্যাঙ্গাত্মক শুরে স্পষ্ট বাংলা ভাষায় বললেন ," যে জাতি ২০০ বছর ইংরেজদের জুতো চাটে, যে জাতির নায়ক, নেতা (নেতাজি) কে আপন দেশবাসীর পরিবর্তে বিদেশীদের কাছ থেকে সাহায্য চাইতে হয় দেশ স্বাধীন করার জন্যে, সেই জাতির জনা কয়েক দিকভ্রান্ত মানুষ একজন জার্মান এর কাছ থেকে টাকা ছিনতাই করার সাহস করবেনা। তাদের দেশি আগ্নেয়াস্ত্রের বিরুদ্ধে আমার দুটো জার্মান হাত যথেষ্ট।

এবং সত্যি তাই। কুপার সাহেব যতদিন শ্রীরামপুরে ছিলেন, কোনও অপ্রীতিকর ঘটনার মুখোমুখি হননি। নিজের সময় সীমা শেষ হলে জার্মান ফিরে যান, বাংলার ইতিহাস ও সাহিত্যের বিশাল সম্ভার নিয়ে।

আজ সেই মর্মে বলি:

একজন বৃদ্ধ রুগীর অবশ্যম্ভাবী মৃত্যু ঘিরে একজন বহিরাগত সমাজবিরোধী প্রায় ২০০ লোকজন (বহিরাগত সমাজবিরোধী) মোবিলাইস করে ও একজন ভূমিপুত্র বাঙালি ডাক্তার কে তারই দেশের মাটির ওপর গণপ্রহার করে। প্রায় মেরেই ফেলে ।

এই বাড়বাড়ন্ত কি তাদের অতিরিক্ত সাহস না আমাদের হীনমন্যতা ? আজ বাংলার জন্যে, বাঙালির অস্তিত্বের জন্যে যদি কেউ চিৎকার করে, কজন বাঙালি কে মোবিলাইস করা যেতে পারে ?

আজও কি আমরা সেই কুপার সাহেবের ইংরেজদের জুতো চাটা মুমূর্ষু ক্রীতদাস?

নিজে কে প্রশ্ন করুন !

Anders Behring Breivik : We Honour your Sentiments but Condemn Your Methods...!!!

                     Anders Behring Breivik    

 

What Anders Behring Breivik has done might be safely called as Unpardonable, but if we put his views—no matter how weird they might sound—against the European perspective, we find that he does have a point.

Actually he is not a problem as an individual but symptom of fatal anomalies that refute the very idea of man as an animal.

 On a physical plane he is outright guilty, no doubt, but must be viewed as an offshoot of a socio-political process prevalent in Europe that is grossly apathetic to the welfare and the aspirations of the common man and unmindful of fundamental instincts of Man as an animal with its intrinsic motives guiding him thereof.

These Primal instincts of man have been superciliously tagged as ‘Racism, Regionalism, Jingoism, Religious fundamentalism’ etc and made to view as ideologies opposed to Multiculturism, the efficacy of which remains in question keeping in mind the kind of cross-currents that underplay human aspirations vis-à-vis shady aspects of global politics and economy governed by intrusive foreign policies of a few countries whose sole purpose is to make profit and seek opportunities even amidst turmoil.

Therefore the point is not Anti-Muslim or Anti-Immigrant or anything else for that matter so far Breivik is concerned, the point is how much do we honour and where do we stand so as to seek to preserve the fundamental aspects upon which the foundation of human society was laid...?

Failing at this ideological plane will certainly result in more Breiviks and groups such as and as far placed as the NASHI or the Neo-Nazi...!!

       

West Bengal: A litany of Farce

Friends, let me share a very interesting observation I recently made while watching a Wild Life documentary.

Scene I:

 A Water source is on the view perhaps the only one in the jungle. A small ambush of Leopards is approaching. Their target is a large group of deer drinking water oblivious of the impending danger about to befall them. At a distance a tribe of wild angry buffaloes defiantly holding on to their place, snorting ready to take on the predators.

A few hyenas from a safe distance awaiting their turn to decamp with the kill, no matter who dies, while a crocodile—only eyes visible on the surface of the water—feigning indifference is taking stalk of the situation, thinking whose fate the Devil might give a slip to and bring to its jaws.

Scene II:

However at a great distance from the roof of a ruined fort in the jungle itself a chatter of Monkeys is greatly concerned. They are not in the fray to kill, nor protect their territory, or run off with the booty, if any.

Yet they all are intensely vocal. In fact all of them are given to various antics—making horrible faces, honking peculiar sound, flexing muscle, thumping on the chest, somersaulting creating quite a scene as you might say....!!! 

Seems grossly out of Context?

Scene III:

The situation in West Bengal to a great extent runs a close analogy to what is described above.

And what a handful of people is doing is no less than that of the primates...Staging protest, raising slogans, crying hoarse in the name of Bengal revival, knowing very well that none of such tactics is going to bear fruit, if not, least affect the destructive process that is going on in the guise of development in which The common Bengali has little to play or expect.

What is going on is appeasement of foreigners (that walks the earth in the name of Gorkhas) and Hindi speaking Savage outsiders, who are sucking Bengal of its Life and glory until Bengal dissolves into the dark oblivion of Hindi primitiveness and savagery.

If we get into a little soul searching we might even as well find ourselves in some way or the other standing in league with the beasts described above.

The question of Preference.

The second snippet is from the Telegraph, Sunday the 3^rd of July, 2011 pp 5:

It’s about Omar Abdullah’s tweet citing discrimination against Kashmiri students seeking admission in Madhya Pradesh colleges. Abdullah has been asked not to put the matter against a communal perspective. 

The reasons in the words of Madhya Pradesh higher education minister, Mr. Laxmikant Sharma cited to corroborate the above contention are as follows:

“This year, the new guidelines for admission make it mandatory for colleges to reserve 80 % seats for students domiciled in the state leaving 20 % for the ‘outsiders’.”

“There is still another rule students have to follow—that of police verification. Any student from outside must get a favourable police report from the Madhya Pradesh police.”

“They (the admission authorities) are saying that they have strict orders from the government to implement the 80:20 ratio.”

Now the question arises if some Bengalis are given to think on this line how far is it justified to brand them ‘Regionalist’ or ‘Adherents of Regionalism’. It is almost human tendency if not animal instinct for a living being to assert its territorial integrity and resist any attempt—real or perceived—to alter its socio-political and cultural milieu.

It is interesting to note that any voice to this effect from Bengal or Bengali Pockets is being branded as ‘Mired in Regionalism’. Things elsewhere though much vocal and similar in letter and spirit are grossly overlooked or condoned in tacit connivance of the intelligentsia.

Isn’t it time for the Bengalis to wake up?

সুভ নববর্সো , সুভ অনুশীলন

নববর্ষের পূর্ব সন্ধ্যায় সুধু আমার মাটির মুক্তি কামনা করি .....

 

বাঙালির ভবিস্যত এবং বাঙালি জাতি

The Future of Bengali and the Bengali Race:

I am not a great thinker, nor do I have great learning; but what I have is concern for my land—you may call it love for motherland—which I think does not call for anything of special significance. What if I have great wealth and my body is rotting? It’s sure enough that neither my body nor my wealth would be any use.

Similarly what if I have great learning but the land under my feet is slipping away..or that my name doesn’t attribute to a place of my own... or that everywhere I am threatened overwhelmed by a majority that is hostile to my language, suspicious of my culture as if I were given to constant endeavour to sabotage to claim what is not mine or what is taken from me?

This is the life and the reality of a landless nation. And I am quite sure we, the Bengalis are coming to that... slowly but surely our destiny is being written much in the same way as that of the Jews centuries ago.

We all know to what they went through...what they lived...It was but for Hitler things took a turn and the Jews irrespective of place and standing  threw their arms to one another for universal Brotherhood. They were hated almost across the length and breadth of Europe, deprived of basic rights, exploited, prejudiced and discriminated and at the far end assaulted and nearly decimated.

With so many languages in a country that has no National Character, where the country is more of a concept than a nation, where people still reel under the subtle after-effect of colonial slavery in  culture, thoughts and actions, where Democracy is crumbling under a wicked  game of number, where people have no palpable alternative to injustice and exploitation, where there exist qualitative differences between the intellectual make-up of one region and that of the other in matters regard to culture and political outlook....Can we in any case survive with our Bangla language...can we survive as a linguistic race without making any compromise on the ethos that define our very existence? Do we have that economic capability to sustain ourselves as a race that has a distinct characteristic?

Today we need to ask ourselves only one question—‘Is there going to be anything as Bengali in the next 100 years should civilisation survive?’

Thus, you don’t need to be a pedant to foresee your survival on earth...

All you need is a little common sense, which I’m sure we are all amply bestowed with...!!!

Joy Bangadesh...!!!

Joy Matribhumi...!!!

অবনী বাড়ি আছো?

অবনী বাড়ি আছো?

দুয়ার এঁটে ঘুমিয়ে আছে পাড়া
কেবল শুনি রাতের কড়ানাড়া
'অবনী, বাড়ি আছো?'

বৃষ্টি পড়ে এখানে বারোমাস
এখানে মেঘ গাভীর মতো চরে
পরান্মুখ সবুজ নালিঘাস
দুয়ার চেপে ধরে--
'অবনী, বাড়ি আছো?'

আধেকলীন-- হৃদয়ে দূরগামী
ব্যথার মাঝে ঘুমিয় পড়ি আমি
সহসা শুনি রাতের কড়ানাড়া
'অবনী, বাড়ি আছো?'

Shakti Chattopadhyay

Remember this poem? Many of us might have read this. But how many lived through it? This was an iconic poem that is said to have influenced the entire school of modern Bengali Poetry as also life that followed in the wake of it.

...'অবনী, বাড়ি আছো?'.......

Over the years this one-liner has become as much of a haunting line as an understatement that celebrates the beginning of an end, i.e. the herald of a Dark Age in the History of modern Bengal, the cloud of which still overcast our mindscape, our ignominious life and things we do.

 An entire generation of gifted mind was liquidated almost under the great system of so called Democracy, about which we so proudly brag before the western world and forget that in return of Freedom it has claimed the very essence of our life, i.e. Freedom itself.

It has given us the freedom to cower, to turn a blind eye to our destruction, to live in complete segregation like a toothless lion whose roar is nothing but an artefact to its people and to the rest of the world. We win accolades and honour but actually starving to annihilation.

Day in and day out as we look on with the eyes of an impotent spectator, we find what we have lost, what price we have paid against this phony liberty and claims of development.

It is rightly said that India is a country of gods, beggars and snake charmers not because we find them in plenty but should one be here one is sure to repose faith in God. It is so because if I happen to close my eyes enough with the evils of today and wake up to that of another to trust to tomorrow again, it is a sheer Miracle.

From the massacre of Sai family through the orchestrated genocide of bright young minds in the wake of Naxalbari uprising to our very own Nandigram and Netai, what have we inherited? Complete destruction of Bengali progressive Bourgeoisie if not the deliberate sterilisation of the remaining progressive minds so much that today they make but a marginalised  group of yellers making encouraging noises so much necessary for a great Democracy as ours.

That I am alive and breathing is the greatest Miracle of my life and of our time and as such I can’t help believing God above me for a platter of rice on my table.

‘Are you home, Abani?’ may as well be ‘Are you still alive, Abani....? Are you still breathing?